عصر تکاورها(نور و نار)

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹

🔸عصر تکاورها🔸

 🔅 از زمان پیامبر ما تا به امروز 40 نسل گذشته. هر نسلی یک مقدار از نور به سمت ظلمت رفته تا امروز که ظلمت 40 برابر شده است. از آنطرف هم همینطور است، نسل اول یک مقدار از ظلمت به سمت نور رفته بود. نسل دوم ادامه داده، همین‌طور ادامه پیداکرده تا امروز، که در این دوره نورانیت نسل ما 40 برابر آن دوره شده است.

🔅 به چه دلیل امروز مؤمنین 40 برابر آن دوره نور پیدا کرده‌اند؟ دلیلش جوانانی است که برای اعتکاف می‌آیند. می‌دانید آنها از چه هفت‌خوانی عبور کرده‌اند؟ از هفت‌خوان فضای مجازی که یک اقیانوس است، عبور کرده‌اند. اقیانوس، بدن را غرق می‌کند، اما این اقیانوس، عقیده را زیر و رو می‌کند.
در این ورطه کشتی فرو شد هزار   /   که پیدا نشد تخته‌ای برکنار
هزار کشتی در این گرداب آمد و فروشد و تخته‌ای هم بیرون نیامد. حالا این جوان از بین این اقیانوس آمده. جوانان امروز مؤمن‌تر از جوان های دوره ی انقلاب هستند. موانعی که این جوان از آن عبور کرده، در آن زمان و برای آنها نبود. 

🔅 در سربازخانه‌ها برای تربیت یک تکاور و کماندو آنها را از موانع سخت عبور می‌دهند. هیچ‌وقت یک سرباز معمولی را این‌گونه تربیت نمی‌کنند. ولی تکاور و کماندو را روی موانع می‌دوانند. عصر امروز عصر تکاورهاست.

@haerishirazi

برادری و امر به معروف

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹

🔸برادری و اخوت، بستر و مقدمۀ مطالبه گری و امر به معروف و نهی از منکر است🔸

❓سوال: در امر به معروف شما فرمودید اگر شما با زبان دل صحبت بکنید، آن مؤثر می‌شود، ما بعضی از فتاوا را داریم که با توجه به کلمه امر، آنجا می‌گویند که شما باید آمرانه صحبت کنید.

✅ پاسخ آیت‌الله حائری شیرازی:

خداوند تبارک و تعالی می‌گوید: «الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ ۚ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ». می‌گویند اول برادریت را ثابت کن، بعد ادعای میراث کن. اینجا هم اول «بعضهم اولیاء بعض»ت را جا بینداز تا او بداند که تو دوستش هستی، او بداند آمده‌ای نجاتش بدهی، او بداند نیامده‌ای سوارش بشوی؛ بعد امر به معروف و نهی از منکر کن.

دیگران هم همین کار را می‌کنند که بچه‌های ما را گمراه می‌کنند.آنها چه جوری می‌کنند؟! آنها از راهش وارد می‌شوند. آنها با تواضع می‌آیند، خاکی می‌شوند. امام وقتی به ما امر به معروف می‌کرد، از موضع استعلا بهمان می‌گفت؟! مگر به ما نگفت من دست شما را می‌بوسم؟ می‌خواست امر به معروف کند که مردم امشب بروند به پشت بام‌ها و الله اکبر بگویند. مگر امر به معروف نیست؟! می خواست وحدت را درست کند. چه جوری گفت؟ گفت من پای کسانی را که امشب به پشت بام‌ها بروند می‌بوسم. در جریان آقای شریعتمداری و اختلافی که بین تبریز و قم می‌خواست واقع شود، امام به دست اکتفا نکرد، اینجا من دیدم گفت من پای آنهایی که به پشت بام بروند و تکبیر بگویند را می‌بوسم. وقتی آنها آمدند در عمل، آن وقت دقت این سخنان روشن می‌شود؛ 

اینکه امام می گوید متأسفانه روحانیت ما تجریدی است، دقیقا یعنی همین. وقتی آنها آمدند در عمل و خواستند امر به معروف بکنند آن وقت معلوم می شود. 
بنده خدایی گفته بود: وقتی می‌خواهید دور کعبه بچرخید، باید دقیقاً شانه‌هایتان به کعبه عمود باشد. این حاجی آمده بود گفته بود خودش بیاید ببینم چطور شانه‌اش را دقیقاً عمود می‌گیرد که به من می‌گوید این طوری باش؟! یعنی الان کعبه است، این دیوار است، می‌گوید باید شانه‌ات عمودی باشد. حاجی گفت وقت طواف، جمعیت آنجا من را بلند می‌کنند آنجا می‌گذارندم زمین. تجریدی یعنی همین، نگاه کن ببین چطور می‌شود و امکان دارد.

شما وقتی با پیغمبر صحبت می‌کنی، دستور می‌دهی یا درخواست می‌کنی؟ [با اینکه ما در برابر پیغمبر، درخواست می کنیم نه اینکه دستور بدهیم] اما قرآن می‌گوید: «الا من امر بصدقة»؟ می‌گوید ای پیغمبر؛ نجوایی که اینها می‌کنند، خیری درش نیست مگر کسی بیاید بگوید آقا به فلانی کمکی بکن که بیچاره است. می‌خواهد بگوید «به تو می‌گوید بکن»، می‌گوید «امر بکند به تو که بکنی»! مگر با پیغمبر می شود با استعلا حرف بزنی؟! مگر نمی‌گوید «لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیِّ» وقتی با هم دارید صحبت می‌کنید «کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ» نکنید. 
پس وقتی می‌گوید «الا من امر بصدقة»، منظور از «امر»، تذکر و یادآوری است.

 

بی نیازی از درون و عدم در خواست از مردم

‪
لقمان حکیم  علیه  السلام  :
  یا بُنَىَّ اجْعَلْ غِناکَ فى قَلْبِکَ وَ اِذَا افْتَقَرْتَ فَلاتُحَدِّثِ النّاسَ بِفَقْرِکَفَتَهُونَ عَلَیْهِمْ وَ لکِنِ اسْأَلِ اللّه َ مِنْ فَضْلِهِ؛
لقمان علیه السلام  :
فرزندم! بى نیازى را در دل و جانت قرار ده و چون محتاج شدى به مردم مگو که درنزد آنان حقیر مى شوى، بلکه از فضل خداوند بخواه.
ارشاد القلوب دیلمى، ج 1، ص 71لقمان علیه  السلام     ـ لاِبنِهِ وهُوَ یَعِظُهُ ـ  
  یا بُنَیَّ ، مِن حینِ سَقَطتَ مِن بَطنِ اُمِّکَ استَدبَرتَ الدُّنیا وَاستَقبَلتَ الآخِرَةَ ، وأنتَ فی کُلِّ یَومٍ إلى مَا استَقبَلتَ أقرَبُ مِنکَ إلى مَا استَدبَرتَ ، فَتَزَوَّد لِدارٍ أنتَ مُستَقبِلُها ، وعَلَیکَ بِالتَّقوى ؛ فَإِنَّهُ أربَحُ التِّجاراتِ.  
  لقمان علیه  السلام     ـ در اندرز به فرزندش ـ  
  پسرم! از همان زمان که از شکم مادرت افتادى ، دنیا را پشت سر خود نهادى و آخرت را پیش رویت قرار دادى ، و تو در هر روز ، به آنچه پیش رو دارى ، نزدیک تر مى شوى تا به آنچه پشت سر  دارى . پس ، براى سرایى که پیش رو دارى ، توشه برگیر و بر تو باد تقوا که آن سودمندترین سوداگرى است.  
  إرشاد القلوب : ص 72 ، الاختصاص : ص 338 عن الأوزاعی نحوه ، بحار الأنوار : ج 13 ص 429 ح 23 .

 

ویژگی انسان غیر الهی

⭕️ویژگیهای انسان غیر الهی(۱)⭕️ 

🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂

1⃣ منعت طلبی و حریص 📛

إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا
ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺣﺮﻳﺺ ﻭ ﺑﻲ ﺗﺎﺏ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ (معارج١٩) 

2⃣ توجیه گری 📛

وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِیرَهُ
ﻭ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ [ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺶ ] ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺑﺘﺮﺍﺷﺪ(قیامت١٥) 

3⃣ شتاب زدگی 📛

خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ
ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺷﺘﺎﺏ ﻭ ﻋﺠﻠﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ (انبیاء٣٧) 

4⃣ ناسپاسی 📛

وَکَانَ الْإِنسَانُ کَفُورًا
ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ [ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﻟﻤﺲ ﻣﻰ  ﻛﻨﺪ ] ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺱ ﺍﺳﺖ .(ابراهیم٦٧) 

🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂

انواع قلب در حدیث پیامبر(ص)

💓انواع قلب💞
👈رُوِیَ عَن رَسُولِ الله (صلّی الله علیه و آله و سلّم) قال:
اَلْقَلبُ ثَلاثَةُ اَنْوَاعٍ:
💓 قَلْبٌ مَشْغولٌ بِالدُّنْیَا
💓 وَ قَلْبٌ مَشْغولٌ بِالْعُقْبَی
💓 وَ قَلْبٌ مَشْغولٌ بِالْمَوْلَی.
وَ اَمَّا الْقَلْبُ الْمَشْغولُ بِالدُّنْیَا لَهُ الشِّدَّةُ وَ الْبَلاءُ
 وَ اَمَّا الْقَلْبُ الْمَشْغولُ بِالْعُقْبَی فَلَهُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَی
 وَ اَمَّا الْقَلْبُ الْمَشْغولُ بِالْمَوْلَی فَلَهُ الدُّنْیَا وَ الْعُقْبَی وَ الْمَوْلَی
 روایت از پیغمبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) منقول است که حضرت فرمودند قلب ها سه نوعند:
 1- قلبی که مشغول و وابسته به دنیا است.
2- قلبی که مشغول به تنعّمات اخروی است.
3- قلبی که وابسته به مولا است. اما آن قلبی که سرگرم و وابسته به دنیا است،‌ همیشه دچار سختی و گرفتاری است. و آن قلبی که وابسته به تنعّمات اخروی است ‌به درجات و مراتب بالایی می­رسد. و قلبی که دل‏بسته به مولا (خدا) است، هم دنیا دارد، ‌هم آخرت را دارد و هم خدا را دارد.
📚تحریر المواعظ العددیة،صفحه 245

برای دفاع از امام حسین دیر شده بود

📌 بعد از واقعه عاشورا حدوداً سه مرتبه ۳ گروه به ندای هل من ناصرٍ امام حسین علیه‌السلام پاسخ دادند .

*ولی دیر شده بود*

 🔹گروه اوّل توابیّن بودند ؛
همونهایی که روز عاشورا و قبل از اون سکوت کردند ، همگی قیام کردند تقریباً همه کشته شدند.  ۵۰۰۰ نفر 
*«ولی دیر شده بود.»*

🔹گروه دوّم مردم مدینه بودند .
بعد از عاشورا قیام کردند همگی کشته شدند حدود ۱۰۰۰۰ نفر یزیدگفت : لشکری که به مدینه حمله کنه ۳ روز جان و مال و ناموس مردم مدینه برایش حلاله.
آورده‌اند اهل‌بیت امام سجاد(ع) رو در این زمان از مدینه خارج کردند [در یک صحرا] ، تا در مدینه شاهد جنگ نباشند.
*«امّا دیر شده بود.»*

🔹گروه سوّم مختار بود که بعد از جنگ‌های فراوان و کشته شدن حدود ۱۵۰۰۰ نفر شکست خورد و حدود ۷۰۰۰ نفر هم از اسرا گردن زده شدند. مجموعاً حدود ۲۲۰۰۰ نفر کشته شد ،
*«امّا دیر شده بود.»*

مردمی که در مدینه هنگام خروج امام حسین (ع) ، همراهیش نکردند و مردمی که هنگام ورود امام حسین علیه السلام به کوفه کمکش نکردند ، 
همه بعدها به کمک امام رفتند 
_*«ولی دیر شده بود.»*_

امام سجاد هم استقبال خاصّی از این حرکتها نمی‌کردند.
*«چون دیر شده بود.»*

حدود ۳۵۰۰۰ نفر کشته شدند . 
_*«امّا دیر شده بود.»*_

خیلی فرق هست بین اون ۷۲ نفری که به موقع به یاری امام‌شون رفتند 
با این ۳۵۰۰۰ نفری که بعد از کشته شدن امام قیام کردند.

ما باید مراقب باشیم 
از امام خودمون عقب نیافتیم.

_*☝🏼الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ، وَالْمُتَاَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ وَاللّازِمُ لَهُمْ لاحِقٌ*_
*☆هر که بر ایشان تقدم جوید از دین بیرون رفته و کسى که از ایشان عقب ماند به نابودى گراید .

درخواست هجده مقام در زیارت عاشورا

یا رب الحسین
بحق الحسین
اِشف صدر الحسین
بظهور الحجة

⭐⭐⭐⭐⭐

ما در زیارت عاشورا چیزی حدود هجده دعا 
می‌کنیم که متناسب با آن، هجده مقام را از خدا می‌خواهیم. 

درخواست‌های انسان در زیارت عاشورا، دنیوی و مادی و فانی نیست، بلکه همگی معنوی است.

ما در زیارت عاشورا، همراه با این دعاها، هجده مقام را از خدا درخواست می‌کنیم که بعضی از آنها به‌قدری بالاست که اگر زیارت عاشورا وجود نداشت، نمی‌توانستیم باور کنیم که کسی جرأت درخواست آنها را از خدا داشته باشد.

اینها خیلی خواسته‌های بزرگی هست و انسان از آنها درجات سلوک را یاد می‌گیرد، چون از پایین شروع می‌شود و به بالا می‌رسد.

⭐⭐⭐⭐⭐

و اما آن مقام‌ها:

⭐⭐⭐⭐⭐

۱- مقام خونخواهی امام حسین علیه‌السلام 

⬅️ ان یرزقنی طلب ثارک

اینکه کسی بخواهد خونخواهی امام حسین را بکند، مقام خیلی بالایی است، چون خونخواهِ اصلی ابی‌عبدالله، امام زمان است.

⭐⭐⭐⭐⭐

۲- مقام وجاهت عند الله 
(آبرومندی نزد خدا) 

⬅️ اللهم اجعلنی عندک وجیها

⭐⭐⭐⭐⭐

۳- مقام معِیَّت(همراهی) با معصوم 

⬅️ ان یجعلنی معکم فی الدنیا و الآخرة 

⬅️ مع امام منصور 

(این درخواست، بسیار ویژه است، چون تمام 
انبیا و اولیا آرزویش را داشته‌اند).

⭐⭐⭐⭐⭐

۴- مقامی که درخواست می‌کنیم تمام مراحل زندگی ما، درهم‌تنیده با معصوم باشد.

⬅️ اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد...

⭐⭐⭐⭐⭐

۵- مقام شهادت

⬅️ و مماتی ممات محمد و آل محمد 

چون مرگ همه معصومین از پیامبر تا امام حسن عسکری علیهم‌السلام، با شهادت بوده.

⭐⭐⭐⭐⭐

۶- رسیدن به مقام محمود 

⬅️ ان یُبِلِّغنی المقام المحمود

در قرآن آیه‌ای داریم که به پیامبر می‌گوید: نماز شب بخوان تا به مقام محمود برسی. مقام محمود از نگاه بیشتر مفسران، یعنی مقام شفاعت. 

خود شفاعت شدن، یک مقامی است که به هر کسی نمی‌رسد (لا یملکون الشفاعة... شفاعت به هر کس نمی‌رسد).

حالا یک مقامی هست که از شفاعت‌شدن بالاتر است و آن هم مقام شفاعت‌کردن است و ما در این فراز، این را از خدا می‌خواهیم.

⭐⭐⭐⭐⭐

۷- مقام مشارکت در مصیبت ولیّ معصوم 

⬅️ لقد عظمت الرّزِیّة... بک علینا

⬅️ و اسئل الله بحقکم... ان یعطینی بمصابی بکم... 
(یعنی مصیبت شما را، مصیبت خودم می‌دانم)

⬅️ الحمد لله علی عظیم رزِیّتی 
(دقیقا در اینجاست که انسان مصیبت را برای خودش می‌داند)

این مقام، خیلی عظیم است و خیلی باید درباره‌اش بحث کرد.

داستان زیارت عاشورا، داستانِ یکی‌شدن با اهل‌بیت است، قرار است از این طریق، به شجره حیات متصل شویم.

⭐⭐⭐⭐⭐

۸-مقام برائت
(برای دوری و تبرّی‌جستن از بعضی جریان‌ها و افراد و نیز بعضی خصوصیت‌ها)

⬅️ و بالبرائة من اعدائکم

⭐⭐⭐⭐⭐

۹- مقام لعن 

این مقام، آن‌قدر مهم است که در زیارت عاشورا بر سلام اولویت دارد. اول صدتا لعن می‌دهیم و بعد صد سلام. 
(جاروب کن خانه سپس میهمان طلب)

⬅️ اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد

نکته: چهره اصلی برائت و لعن، بعد از ظهور دیده می‌شود، چون ما مردم اصلا تا قبل از ظهور نمی‌فهمیم کسانی که باعث و بانی ماجرای کربلا بوده‌اند، ما را از چه نعمات زیاد و برکات بزرگی محروم کرده‌اند.

ما الآن از دنیای بعد از ظهور چیزی نمی‌دانیم و درک نمی‌کنیم. اصل برائت در آن زمان اتفاق می‌افتد. 

یعنی وقتی ظهور انجام می‌شود و می‌فهمیم چه چیزی را از ما گرفته‌اند، تازه حسّ واقعیِ برائت را درک خواهیم کرد.

⭐⭐⭐⭐⭐

۱۰- مقام سِلم 

⬅️ انی سلم لمن سالمکم

⬅️ و ولیّ لمن والاکم

این مقام، عبارت است از مقام دوستی با دوستان و دوستداران اهل‌بیت، برای تشکیل یک شبکه متحد در راه تحقق منویّات این خاندان.

⭐⭐⭐⭐⭐

۱۱- مقام حَرب 

⬅️ حرب لمن حاربکم

این مقام، یعنی مقام دشمنی با دشمنان اهل‌بیت، برای پالایش آن شبکه متحد و همچنین مبارزه با موانع رشد بشر.

آیا شما فکر می‌کنید هر کسی می‌تواند به مقام مجاهدت برسد؟

⭐⭐⭐⭐⭐

۱۲-مقام ایثار 

ما در زیارت عاشورا این مقام را درخواست می‌کنیم و لااقل ادای آن را درمی‌آوریم.
ایثار یعنی بذل بهترین‌ها، و ما زیارت عاشورا بهترین داشته‌های خود را فدای امام می‌کنیم.

⬅️ بابی انت و امی

⭐⭐⭐⭐⭐

۱۳- مقام قربة الی الله 

باید گفت: مقام قرب و نزدیکی به خدا، بالاترین مقام ممکن است، منتها مراتب بالای آن فقط به کمک و دستگیری ولیّ‌خدا که در این مسیر پیشتاز است، ممکن می‌شود.

⬅️ انی اتقرب الی الله...

⬅️ اللهم انی اتقرب الیک...

⭐⭐⭐⭐⭐

۱۴- مقام دوستی و نزدیکی به اهل‌بیت 

⬅️ انی اتقرب الی الله و الی رسوله و الی ...

این مقام نیز، امتداد مقام قربة الی الله است.

⭐⭐⭐⭐⭐

۱۵_مقام معرفت اهل‌بیت 

(چرا که در حدیث داریم: من مات و لم یعرف امام زمانه، مات میتة جاهلیة) 

⬅️ اکرمنی بمعرفتکم و معرفة اولیائکم...

⭐⭐⭐⭐⭐

۱۶- مقام ثبات قدم و اهل تزلزل نبودن 

⬅️ ان یثبّت لی عندکم قدم صدق

⬅️ ثبّت لی قدم صدق عندک مع الحسین...

⭐⭐⭐⭐⭐

۱۷- مقام رجعت، که هرکسی قادر نیست به این مقام برسد و شخص باید خیلی کارها در این راه انجام دهد.

⬅️ و ان یرزقنی طلب ثارکم مع امام منصور

⭐⭐⭐⭐⭐

۱۸- مقامی که خدا به ما درود بفرستد

⬅️ اللهم اجعلنی فی مقامی هذا ممن تناله منک صلوات و رحمة و مغفرة

⭐⭐⭐⭐⭐

ما در زیارت عاشورا، خیلی از این مقام‌ها و خواسته‌ها را به‌صورت لامکان و لازمان می‌خواهیم. 
یعنی درخواست خود را محدود به یک زمان و مکان خاص نمی‌کنیم.

⬅️ فی هذا الیوم و فی موقفی هذا و ایام حیاتی 
(یعنی الآن و اینجا و همه روزهای عمرم)

⬅️ و لا جعله الله آخر العهد منی... 
(یعنی الی‌الابد باشد و محدود به حال نباشد)

⭐⭐⭐⭐⭐

اکنون در پایان این مطلب باید گفت که هدف خلقت ما انسان‌ها، رشد نامحدود ما از طریق کسب معرفت و محبت و خشوع در برابر خدا و همچنین ولی خداست.

لذا این درخواست‌های بی‌انتهایی که ما در زیارت عاشورا به درگاه خدا عرض می‌کنیم، کاملاً همسو با هدف خلقت ماست. 

یعنی اگر به مقامات فوق دست یابیم، در واقع تا سطوح بسیار بالایی از هدف خلقت دست یافته‌ایم.