عصر نفاق

*⭕عصر نفاق* 

🔻هر چه بشر بدوى‏ تر و از تمدن دورتر بوده و در درجات پایین‏تر زندگى مى‏ کرده است، از صراحت بیشترى برخوردار بوده است؛ 

🔻یعنى آنچه که در درون داشته است از فکر و احساسات و عواطف و از رغبات و بى‏ میلى‏ها و از مهربانیها و خشمها و از ایمانها و بى‏ ایمانى‏ها، هر چه داشته است همان را ظاهر مى‏ کرده است؛

 🔻هر چه بشر پیش رفته و تکامل پیدا کرده است (نمى‏ خواهم بگویم خود این نوعى تکامل است ولى از تبعات تکامل است) قدرتش بر تصنع هم - که نفاق نوعى تصنع است - افزایش پیدا کرده است؛ 

🔻کما اینکه اگر ما مردم عصر خودمان را با صدر اسلام مقایسه کنیم نفاق هزاران درجه بیشتر شده است.

 🔻یک وقتى من با خودم فکر مى‏ کردم که اساساً اگر عصر ما را از نظر انسانى بخواهند ارزیابى کنند نه از نظر صنعتى، اگر یک جنبه انسانى را بخواهند ملاک و مشخِص عصر و زمان ما قرار بدهند، باید بگویند عصر نفاق. 

*🔻اگر بگویند در عصر ما بزرگترین ماشینى‏ که ابتکار و اختراع شده است چه ماشینى‏ است؟*                                       *به نظر من ماشین قلب حقایق است، اینکه بشر این‏همه توانایى پیدا کرده است که حقایق را وارونه جلوه بدهد.*
◀ مجموعه آثار استاد شهید مطهرى ؛ ج‏25 ؛ ص204- با ویرایش جزئی-  

رابطه علم و ایمان(دین)

*⭕رابطه علم و ایمان (دین )*

✅ علم و ایمان دو رکن از ارکان اساسى انسانیّت انسان است.

✅ علم به ما روشنایى و توانایى مى‏ بخشد و ایمان عشق و امید و گرمى، 

✅ علم ابزار مى‏ سازد و ایمان مقصد،
 ✅علم سرعت مى‏ دهد و ایمان جهت،
 
 ✅ علم توانستن است و ایمان خوب خواستن ،
✅ علم مى‏ نمایاند که چه هست و ایمان الهام مى‏ بخشد که چه باید کرد،

 ✅ علم انقلاب برون است و ایمان انقلاب درون، 
✅ علم جهان را جهان آدمى مى‏ کند و ایمان روان را روان آدمیّت مى‏ سازد،

✅ علم وجود انسان را به صورت افقى گسترش مى‏ دهد و ایمان به شکل عمودى بالا مى‏ برد،

 ✅ علم ، طبیعت ساز است و ایمان انسان ساز.
✅ هم علم به انسان نیرو مى‏ دهد، هم ایمان، 

✅ امّا علم نیروى منفصل مى‏ دهد و ایمان نیروى متّصل.

 ✅ علم زیبایى است و ایمان هم زیبایى است.
 ✅ علم زیبایى عقل است و ایمان زیبایى روح، 
✅ علم ، زیبایى اندیشه است و ایمان زیبایى احساس. 
✅ هم علم به انسان امنیّت مى‏ بخشد و هم ایمان. 

✅ علم ، امنیّت برونى مى‏ دهد و ایمان ، امنیّت درونى.
✅ علم در مقابل هجوم بیماریها، سیلها، زلزله‏ ها، طوفانها ایمنى مى‏ دهد 

✅ و ایمان در مقابل اضطرابها، تنهایی ها، احساس بى‏ پناهیها، پوچ‏ انگاریها. 

✅ علم جهان را با انسان سازگار مى‏ کند و ایمان ، انسان را با خودش.

◀ مجموعه آثار استاد شهید مطهرى ؛ ج‏2 ؛ ص33-29-با ویرایش جزئی-

 

دیوث سیاسی

✅ سخنان تاریخی آیت الله جوادی آملی درباره "دیاثت سیاسی"
 

🔹اردیبهشت ۹۵ و در اوج تبلیغات دروغین دولتی ها و اصلاح طلبان مبنی بر اینکه "امضای کری تضمین است" و "با برجام ایران بهشت میشود" آیت الله جوادی آملی (حفظه الله) در دیدار با محمدرضا عارف که به نمایندگی از اصلاح طلبان با ایشان دیدار کرده بود، بحث مهم و معناداری را پیرامون تعبیر "دیوث سیاسی" مطرح کردند که در رسانه ها بازتاب فراوانی داشت، چون مرجع این تعبیر کاملا مشخص بود.

🔹با توجه به اینکه بعد از خبر پیروزی بایدن در امریکا، اصلاح طلبان مجددا زمزمه امتیاز دادن به امریکا را شروع کرده اند، بازخوانی سخنان تاریخی آیت الله جوادی در این باره ضروری است:

🔹"فقیهان شیعه، در ابواب قضاء، حدود و شهادات، بر اساس روایات معتبر امامان معصوم علیهم السلام احکام متعددی برای «دیوث» و «دیاثت» مطرح کرده اند. همانطور که در کتاب شریف مجمع البحرین آمده در اصطلاح ایشان، «دیوث» به مرد بى غیرتی گفته می شود که مردان بیگانه را بر همسرش وارد مى‌کند. دیاثت از گناهان کبیره است به گونه ای که در روایتی از وجود مقدس رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آمده است که دیوث بوى بهشت را استشمام نمى‌کند. امام صادق علیه السلام نیز مى‌فرماید: «بهشت بر دیوث حرام است.»  از این رو، شهادت دیوث نیز در محاکم شرعی پذیرفته نیست.

🔹در فرهنگ قرآنی غیرت را سه عنصر معرفت، هویت و غیرزدایی تشکیل می دهند؛ غیرزدایی به این معنا است که اجازه ندهیم بیگانه به حریم ما نفوذ کند و خودمان هم در کار دیگران تجسس نکنیم. بیگانه را در حریم خود راه دادن و وارد حریم غیر شدن با غیرت سازگار نیست. با وجود این همه منابع غنی در داخل کشور، واردات برخی کالاها که در کشور امکان تولید آن وجود دارد، دلیلی جزء سوء مدیریت و در برخی موارد بی غیرتی ندارد... کسانی که راه نفوذ بیگانگان را درفضای اقتصادی و یا سیاسی به روی کشور می گشایند از غیرت اقتصادی و یا سیاسی برخوردار نبوده و دیوث هستند."

اصلی که ضامن بقاء اسلام است

*♦️اصلى که ضامن بقاى اسلام است‏*

🔻 امر به معروف و نهى از منکر یگانه اصلى است که ضامن بقاى اسلام است؛
 به اصطلاح، *علت مُبقیه* است. 

*اصلًا اگر این اصل نباشد، اسلامى نیست. رسیدگى کردن دائم به وضع مسلمین است.* 

🔻آیا یک کارخانه بدون بازرسى و رسیدگى دائمى مهندسین متخصص که ببینند چه وضعى دارد، قابل بقاست؟

 🔻اصلًا آیا ممکن است یک سازمان همین‏طور به حال خود باشد، 
هیچ درباره‏ اش فکر نکنیم و در عین حال به کار خود ادامه دهد؟ ابداً. 

🔻جامعه هم چنین است. یک جامعه اسلامى این‏طور است بلکه صد درجه برتر و بالاتر. 

🔻شما کدام انسان را پیدا مى‏ کنید که از پزشک بى‏ نیاز باشد؟

 یا انسان باید خودش پزشک بدن خود باشد یا باید دیگران پزشک باشند و او را معالجه کنند:
متخصص چشم، متخصص گوش و حلق و بینى، متخصص مزاج، متخصص اعصاب.

🔻انسان همیشه انواع پزشکها را درنظر مى‏ گیرد براى آنکه اندامش را تحت نظر بگیرند، ببینند در چه وضعى است. 

🔻آنوقت جامعه نظارت و بررسى نمى‏ خواهد؟! جامعه رسیدگى نمى‏ خواهد؟!
 آیا چنین چیزى امکان دارد؟! ابداً.

*🔻حسین بن على علیه السلام در راه امر به معروف و نهى از منکر یعنى در راه اساسى ترین اصلى که ضامن بقاى اجتماع اسلامى است کشته شد؛* 

*🔻در راه آن اصلى که اگر نباشد، دنبالش متلاشى شدن است،* 
*دنبالش تفرّق است، دنبالش تفکّک و از میان رفتن و گندیدن پیکر اجتماع است.*
 بله، این اصل این مقدار ارزش دارد.

🔻 آیات قرآن در این زمینه بسیار زیاد است. 
قرآن کریم بعضى از جوامع گذشته را که یاد مى‏ کند و مى‏ گوید:اینها متلاشى و هلاک شدند، تباه و منقرض شدند،                    مى‏ فرماید:
 به موجب اینکه در آنها نیروى اصلاح نبود، نیروى امر به معروف و نهى از منکر نبود، حس امر به معروف و نهى از منکر در میان این مردم زنده نبود.
◀️ مجموعه‏ آثاراستادشهیدمطهرى، ج‏17، ص: 236-235

آزادی غربی و آزادی اسلامی

*⭕️آزادى و دموکراسى در قاموس اسلام و غرب* 

🔽 در تاریخ مى‏ نویسند :         کوروش وقتى که وارد بابِل شد با این که خودش دین دیگرى داشت (مدعى‏ اند که حتى خدا پرست هم بود) ولى مردم را در دینشان آزاد گذاشت .

🔽 یعنى بت‏ پرست‏ها را در بت‏ پرستى، فرضا چوب پرست‏ها را در چوب پرستى و حیوان پرست‏ها را در حیوان پرستى آزاد گذاشت و گفت هر که هر کار مى‏ خواهد بکند، من کارى به او ندارم. 

🔽 در معیار غربى کوروش یک مرد آزادیخواه است، 

همچنان که مى‏ گویند یکى از ملکه‏ هاى انگلستان (شاید ملکه ویکتوریا) وقتى که به هند رفت و مى‏ خواست به یکى از بتخانه‏ ها وارد شود، به احترام آن بتخانه اگر دیگران جلوِ صحن آن بتخانه کفشها را در مى‏ آوردند او از سر کوچه کفشها را درآورد که من مى‏ خواهم به عقیده انسانها احترام بگزارم.

🔽 ولى ابراهیم خلیل چه کرد؟ آیا ابراهیم خلیل به این عقیده، که اینها عقیده نیست زنجیر است، به این زنجیرهایى که عادات سخیف بشر به دست و پاى او بسته است احترام گزارد؟

 🔽 خیر، بلکه رفت بتها را در خلوتى شکست، تبر را هم به گردن بت بزرگ انداخت، 

اول این فکر را در مردم القاء کرد- عملا یا قولا- که این بت بزرگتر کوچکترها را زده، کشته و خرد کرده است، 

🔽 کارى کرد که همین امر منشأ تفکر در مردم بشود، به خود باز آیند،

*به تعبیر قرآن: فَرَجَعوا الى‏ انْفُسِهِمْ‏ یعنى به خود باز آمدند.*

 ابراهیم آنها را به خودآگاهى رساند، خودآگاه و خود شناسا شدند، فکر کردند.

🔽 با معیارهاى غربى کار ابراهیم خلیل بر ضد اصول آزادى و دموکراسى بوده، چرا؟ 

زیرا مى‏ گویند تو چه کار دارى، هر کار دلشان بخواهد انجام مى‏ دهند.

🔽 اما با منطق واقع و حقیقت، ابراهیم به این وسیله غل و زنجیرها را از گردن یک ملت باز کرد و رهایشان کرد.

🔽 احترام به بشر و حیثیت ذاتى بشر ایجاب مى‏ کند که این زنجیرها را که به دست خود بسته است باز کنیم نه اینکه چون بشر به دست خود بسته است پس لازم الاحترام است.

🔽 ما عمل ابراهیم بت‏ شکن و موسى که گوساله سامرى را آتش زد  و عمل رسول خدا را که بتها را شکست و دور ریخت تصویب مى‏ کنیم 

🔽 نه عمل کورش یا ملکه انگلستان و یا دولت انگلستان را که به بت‏ پرست‏ها اجازه بتخانه مى‏ دهد و نام این عمل زشت را آزادى‏خواهى و دموکراسى‏ مى‏ گذارد. 

اینها از لحاظ سیاست به مفهوم امروز صحیح است اما از لحاظ بشریت غلط است.

 ◀️ مجموعه آثار استاد شهید مطهرى (آینده انقلاب اسلامى ایران)، ج‏24، ص: 348-347- ج‏20 ؛ ص553-  با تلخیص و ویرایش جزئی-.

تکان دادن میخ

"داستانی کوتاه و پندی بزرگ"

گویند: روزی ابلیس ملعون خواست با فرزندانش از جایی به جای دیگر نقل مکان کند، خیمه ای را دید، و گفت: اینجا را ترک نمی کنم تا آنکه بلایی بر سر آنان بیاورم.
به سوی خیمه رفت و دید گاوی به میخی بسته شده و زنی را دید که آن گاو را می دوشد، بدان  سو رفت و میخ را تکان داد.
 با تکان خوردن میخ، گاو ترسید و به هیجان درآمد و سطل شیر را بر زمین ریخت و پسر آن زن را که در کنار مادرش نشسته بود لگدمال کرد و او را کشت.
 مادر بچه با دیدن این صحنه عصبانی شد و گاو را با ضربه چاقو از پای درآورد و او را کشت.
 شوهر آن زن آمد و با دیدن فرزند کشته شده و گاو مرده، همسرش را زد و او را طلاق داد.
 سپس خویشاوندان زن آمدند و آن مرد را زدند، و بعد از آن نزدیکان آن مرد آمدند و همه با هم درگیر شدند و جنگ و دعوای شدیدی به پا شد!!
 فرزندان ابلیس با دیدن این ماجرا تعجب کردند و از پدر پرسیدند: ای وای، این چه کاری بود که کردی؟!
 ابلیس گفت: کاری نکردم فقط میخ را تکان دادم.
➖➖➖➖➖➖➖➖
 بیشتر مردم فکر می کنند کاری نکرده اند، در حالی که نمی دانند چند کلمه‌ای که میگویند و مردم می شنوند، سخن چینی است؛ و گاهی:
* حالتی را دگرگون می کند
* مشکلات زیادی را ایجاد می کند
* آتش اختلاف را بر می افروزد
* خویشاوندی را برهم میزند
* دوستی و صفا صمیمیت را از بین می برد
* کینه و دشمنی می آورد
* طراوت و شادابی را تیره و تار می کند
* دل ها را می شکند

 بعد از این همه کسی که این کار را کرده فکر می کند کاری نکرده است فقط میخ را تکان داده است!!

 🚫 قبل از اینکه حرفی را بزنی، مواظب سخنانت باش!
 مواظب باش میخی را تکان ندهی!!
❤️❤️❤️❤️❤️

کار غیر خدایی هالک و نابود شونده است

🔴کار برای غیر خدا، #هالک و نابودشدنی است. 

🔹کار بدون نام خدا، لوجه الله نیست و هالک است. همه چیز هالک است و این بدان معنیست که همین حالا هالک است نه در آینده. در مورد انسان هم خیلی کارهایش که لوجه الله نبوده به مقصد نرسیده اما الان نمی بیند و در آخرت میبیند که در همان زمان انجام کار نرسیده بوده است و تازه کشف شده است.
🔻(اعمالهم کسراب بقیعه...لم یجده شیئا) پس نفع موقتی هم ندارد که بعدا بخواهند از او بگیرند و تنها خیال می کند داشته لذت میبرده است مانند سراب است که در واقعیت چیزی نداشته و خواص آنرا میدیدند.

📌هر چیزی نشانه خداست وگرنه از عدم و #لا_شیء است.

✅هدف سوره حمد عبادت است و خدا به ما نشان داده باید با نام خدا شروع شود تا به هدف برسد و غیر از او همه هالک و سرابند.
 🕋"کل شی هالک الا وجهه" هر چیزی که شی باشد وجه الله و نشانه وجود خدا هست و اگر وجه و آیت خدا از آن برداشته شود چیزی نمی ماند و لا شیء می شود.
اگر کسی به چیزی نگاه کرد و به وجود خدا پی نبرد حقیقتا کور است نه اینکه این #کور_باد یک لعن و نفرین باشد. عقاب و مجازات اخروی هم بخاطر این است که آب را ول کرده و به سمت سراب و لاشیء رفته و عمرش را تلف کرده است.

📗تفسیر_سوره_حمد،آیت الله جوادی آملی

وزنه بردار

🌺 تمثیل وزنه بردار 

امروز گفته و نوشته اند و حتی نشان داده اند و چه بسا شما نیز تصویر آنرا دیده باشید،که اگر بر شیشه آبی نام خدا نوشته شود،مولکول های آن زیبا و خوشگل میشود و به شکل گُل در میاید.
اما چنلانچه نام شیطان نوشته شود مولکول های ان اب به هم ریخته و زشت و بد شکل میشوند.
مولانا نیز ۷۰۰ سال پیش گفته بود اگر نام خدارا با سر انگشت خود بر خاک بنویسید،گوشه گوشه این خاک زیبا و تماشایی میشود.

بر خاک چو نام او نویسم/
هر گوشه او چو حور و حور است

به عبارت دیگر مولوی میخواهد بگوید که کلمات نیز دارای انرژی و منشا تاثیراتی هستند.

۱۴۰۰سال پیش نیز قران کریم روی این حقایق انگشت تاکید و تایید گذاشت و گفت:(بسم الله) یعنی به کمک و یار نام خدا و این یعنی نام ها میتوانند به شما یاری برسانند.چون اساسا نام ها انرژی بخش هستند و ذکر ها و دعا ها به همین گونه معنا یافته و علت یابی میشوند.
حتما در کتاب ادعیه خوانده یا شنیده اید که اگر فلان ذکر یا دعا خوانده شود دارای چنین اثری است؛به عبارت دیکر میخواهد به ما یاد اوری کند که کلمات نیز دارای چنین اثری هستند.

البته طبیعی و روشن است که هر کلمه یا هر نامی انرژی. و تاثیرخاص خود را داردو با دیگری متفاوت است.کلمات دقیقا مثل گیاهان هستند،
که هر گل و گیاهی اثر مخصوص خویش را دارد.

به همین دلیل امام رضا (علیه السلام)میفرمایند:

پدرم حضرت موسی بن جعفر را در خواب دیدم به من فرمودند:پسرم هر گاه سختی ها و گرفتاری ها به تو هجوم اوردند و خواستند تو را از پای در اورند ،به هر اندازه که میتوانی این ذکر را بگو:#یا_رئوف، #یا_رحیم....یا رئوف،یا رحیم
یعنی این دو ذکر چنان خاصیتی دارند که میتوانند سختی هارا از تو دور کنند و انها را از زندگی تو ریشه کن سازند،به این نکته باید توجه کرد که ما نمیدانیم که هر ذکر یا دعایی دارای چه اثر و خاصیتی است و چه نوع مشکلی را حل میکند بلکه باید انرا از صاحبان اصلی ذکر و دعا،یعنی امام و معصومان فرابگیریم نه از هر دعانویس شیاد و کلاهبرداری.
و روشن است که استمرار در خواندن ذکر ها و دعاها تاثیر بهتری را به ارمغان می اورد.
مثلا یک وزنه بردار که امروز میتواند وزنه ی ۲۰۰ کیلو گرمی را بردارد از ابتدا چنین نیرویی را نداشته و از وزنه های کمتر مانند ۲کیلویی شروع کرده،
اما با استمرار و تمرین های بیشتر و تحمل سختی های افزون تر توانسته بعد از مدتی وزنه های سنگین تری را بردارد.

🌹بنابراین وقتی گفته میشود که ادعیه و اذکار دارای چنین خاصیتی هستند ،باید توجه داشت که #استمرار در گفتن اذکار و ادعیه از شروط اصلی تحقق انها هستند.

طلا و آتش

⚜تمثیل_طلا_و_آتش

❓طلا را چرا درون آتش می اندازند؟

1⃣گاهی فقط به خاطر این است که می خواهند بگویند این طلای خالص نیست.
2⃣.دوم آنکه گاه می خواهند به ما نشان دهند این طلای خالص است.

وقتی ما را به کوره ی حوادث و امتحانات می برند می خواهند ثابت کنند که ما خالص نیستیم و به فکر خودسازی باشیم ولی وقتی معصومین را به گرفتاریها مبتلا می کنند می خواهند به ما نشان دهند آنها خالص هستند.

پس در همه امور دنباله رو آنها باشید.

آن همه حوادث سخت و جانسوز که برای خاندان پیامبر پیش آمد، رمز و رازش همین است.

یک انسان معادل همه انسانها

❗️ یک انسان، معادلِ همه‌ی انسانها:👇

🕋 مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِی الْأَرْضِ، فَکَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعًا، وَ مَنْ أَحْیَاهَا، فَکَأَنَّمَا أَحْیَا النَّاسَ جَمِیعًا (مائده/۳۲)

💢 هر کس، انسانی را بدونِ ارتکابِ قتل یا فساد در روی زمین، به قتل برساند، چنان است که گویی همه انسانها را کشته.
💢 و هر کس، انسانی را از مرگ رهایی بخشد، چنان است که گویی به همه‌ی مردم حیات بخشیده است.

امام صادق(علیه السلام) درباره این آیه فرمودند:

⚡️ مَنْ أَخْرَجَهَا مِنْ ضَلَالٍ إِلَی هُدًی، فَقَدْ أَحْیَاهَا، وَ مَنْ أَخْرَجَهَا مِنْ هُدًی إِلَی ضَلَالٍ، فَقَدْ وَاللهِ أَمَاتَهَا.
💢 هرکس نفسِ منحرفی را #هدایت کند، او را زنده کرده است.
💢 و هر کس، فردی را #منحرف کند، او را کشته است.
📚 کافی، ج۲، ص۲۱۰.

📣📣 حواسمون باشه!!
اگر بلندگو به دست هستیم،🎤 قلم به دست هستیم،✏️ نشریه و روزنامه داریم،📃 تریبون داریم،🗣  مسئولِ یک اداره یا شرکت هستیم،👥 پدر و مادر هستیم،👨‍👩‍👧‍👦، و...
و خلاصه اگر آدمی هستیم که یک عدّه گوششون به دهنِ ماست، خیلی مراقب باشیم که کسی رو گمراه نکنیم.☝️

❌ گاهی با گمراه کردنِ یک نفر، یک نسلی گمراه میشه.
✅️ و گاهی با هدایت و تربیتِ یک نفر، یک جامعه‌ای هدایت میشه.